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Directório Geral da Catequese 65:
A fé, mediante a qual a pessoa responde ao
anúncio do Evangelho, exige o Baptismo. A relação íntima entre as duas
realidades tem a sua raiz na vontade do próprio Cristo que ordenou aos
seus apóstolos que fizessem discípulos em todas as nações e os
baptizassem. "A missão de baptizar, isto é, a missão sacramental,
está subentendida na missão de evangelizar" (Catecismo da Igreja
Católica 1122).
Aqueles que se converteram a Jesus Cristo e
foram educados na fé por meio da catequese, ao receberem os sacramentos
da iniciação cristã - o Baptismo, a Confirmação e a Eucaristia - são
"libertados do poder das trevas; mortos com Cristo e com Ele
sepultados e ressuscitados, recebem o Espírito de adopção de filhos e
celebram com todo o Povo de Deus o memorial da morte e ressurreição do
Senhor". (Ad Gentes 14, Catecismo da Igreja Católica 1212. 1229).
DGC 66:
A catequese é, assim, um elemento
fundamental da iniciação cristã e está estreitamente ligada aos
sacramentos de iniciação, de modo particular ao Baptismo, "sacramento
da fé" (Catecismo da Igreja Católica 1253. No catecumenado
baptismal dos adultos, próprio da missão ad gentes, a catequese precede
o Baptismo. Na catequese dos Baptizados (crianças, jovens, adultos) a
formação é posterior. Porém, mesmo neste caso, o objectivo da
catequese é fazer descobrir e viver as imensas riquezas do Baptismo já
recebido. Catecismo da Igreja Católica 1231 usa a expressão catecumenado
pós-baptismal. Christifideles laici 61 denomina-a catequese
pós-baptismal). O elo que une a catequese ao baptismo é a profissão da
fé, que é ao mesmo tempo, o elemento interior deste sacramento e o
objectivo da catequese. A finalidade da acção catequética consiste
precisamente nisto: favorecer uma profissão de fé viva, explícita e
actuante (Christus Dominus 14). Para alcançar esta finalidade, a Igreja
transmite aos catecúmenos e aos catequizandos a sua fé e a sua viva
experiência do Evangelho, a fim de que estes a assumam como sua e, por
sua vez a professem. Por isso, a catequese autêntica é sempre
iniciação ordenada e sistemática à revelação que Deus fez de Si
mesmo á humanidade, em Jesus Cristo. Esta revelação permanece na
memória profunda da Igreja e nas Sagradas Escrituras, e é constantemente
comunicada, por uma tradição (traditio) viva e activa, de geração em
geração"(Catechesi Tradendae 22; cf. CT 18d. 21b).
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